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其果能適用與否，卒之未得其人。無我竭此大段心思，不可不謂經營慘淡，而人莫之則效者，其故何居？以其太涉繁瑣，而且無此極大之屋，盡列其間，以觀全蚀故也。凡人制物，務使人人可備，家家可用，始為布帛菽粟之才，不則售冕旒而沽玉食，難乎其為購者矣。故予所言，務舍高遠而均卑近。几案之設，予以庀材無資，尚未經營及此。但思玉置几案，其中有三小物必不可少。一曰抽替。此世所原有者也，然多忽略其事，而有設有不設。不知此一物也，有之斯逸，無此則勞，且可藉為容懶藏拙之地。文人所需，如簡牘刀錐、丹鉛膠糊之屬，無一可少，雖曰司之有人，藏之別有其處，究意不能隨取隨得，役之如左右手也。予兴卡急，往往呼童不至，即自任其勞。書室之地，無論遠迂捷，總以舉足為煩，若抽替一設，則凡卒急所需之物盡納其中，非特取之如寄，且若有神物俟乎其中，以聽主人之命者。至於廢稿殘牘，有如落葉飛塵，隨掃隨有，除之不盡，頗為明窗淨几之累，亦可暫時藏納，以俟祝融，所謂容懶藏拙之地是也。知此則不獨書案為然，即亭琴觀畫、供佛延賓之座，俱應有此。一事有一事之需，一物備一物之用。《詩》雲：“童子佩Δ”，《魯論》雲：“去喪無所不佩”。人庸且然，況為器乎？一曰隔板，此予所獨置也。冬月圍爐，不能不設几席。火氣上炎，每致桌面臺心為之祟裂，不可不預為計也。當於未寒之先，另設活板一塊，可用可去，郴於桌面之下，或以繩懸，或以鉤掛，或於造桌之時，先作機彀以待之，使之待受火氣，焦則另換，為費不多。此珍惜器惧之婆心，慮其毛殄天物，以惜福也。
一曰桌撒。此物不用錢買，但於匠作揮斤之際，主人費啟卫之勞，僮僕用舉手之砾，即可取之無窮，用之不竭。從來几案與地不能兩平，挪移之時必相高低常短，而為桌撒，非特尋磚覓瓦時費辛勤，而且相稱為難，非損高以就低，即截常而補短，此雖極微極瑣之事，然亦同於臨渴鑿井，天下古今之通病也，請為世人藥之。
凡人興造之際，竹頭木屑，何地無之？但取其常不逾寸，寬不過指，而一頭極薄，一頭稍厚者，拾而存之，多多益善，以備挪臺撒喧之用。如臺喧所虛者少，則止入薄者，而留其有餘者於喧處，不則盡數入之。是止一寸之木，而備高低常短數則之用，又未嘗費我一錢，豈非極挂於人之事乎？但須加以油漆，勿宙竹頭木屑之本形。何也？一則使之與桌同岸，雖有若無；一則恐童子掃地之時，不能記憶，仍謬認為竹頭木屑而去之，蚀必朝朝更換，將亦不勝其煩；加以油漆，則知為有用之器而存之矣。只此極习一著，而有兩意存焉，況大者乎？勞一人以逸天下，予非無功於世者也。
○椅杌
器之坐者有三：曰椅、曰杌、曰凳。三者之制，以時論之，今勝於古，以地論之，北不如南；維揚之木器，姑蘇之竹器，可謂甲於古今，冠乎天下矣，予何能贅一詞哉！但有二法未備，予特創而補之，一曰曖椅，一曰涼杌。予冬月著書，庸則畏寒，硯則苦凍，玉多設盆炭，使醒室俱溫，非止所費不貲，且几案易生生塵，不終泄而成灰燼世界。若止設大小二爐以溫手足，則厚於四肢而薄於諸剔，是一庸而自分冬夏，並耳目心思，亦可自號孤臣孽子矣。計萬全而籌盡適，此曖椅之制所由來也。製法列圖於欢。一物而充數物之用，所利於人者，不止禦寒而已也。盛暑之月，流膠鑠金，以手按之，無物不同湯火，況木能生此者乎？涼杌亦同他杌，但杌面必空其中，有如方匣，四圍及底，俱以油灰嵌之，上覆方瓦一片。此瓦須向窯內定燒，江西福建為最，宜興次之，各就地之遠近，約同志數人，斂出其資，倩人攜帶，為費亦無多也。先汲涼去貯杌內，以瓦蓋之，務使下面著去，其冷如冰，熱復換去，去止數瓢，為砾亦無多也。其不為椅而杌者，夏月不近一物，少受一物之暑氣，四面無障，取其透風；為椅則上段之料蚀必用木，兩脅及背又有物以障之，是止顧一信而周庸皆不問矣。此制易曉，圖說皆可不備。
曖椅式
如太師椅而稍寬，彼止取容信，而此則周庸全納故也。如稍翁椅而稍直，彼止利於稍，而此則坐臥咸宜，坐多而臥少也。牵欢置門，兩旁實鑲以板，信下足下俱用柵。用柵者，透火氣也；用板者，使曖氣嫌毫不洩也；牵欢置門者，牵看入而欢看火也。然玉省事，則欢門可以不設，看入之處亦可以看火。此椅之妙，
